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  • 如本法师答：阿弥陀经云：若已生、若今生、若当生，上来虽劝念阿弥陀佛求生极乐，未知现今往生净土者有多少人数？

    　　如本法师答：净土经云：娑婆世界(梵语Saha-lokadhatu)已有六十七亿不退转菩萨，念阿弥陀佛往生；他方国土，亦复无边无数。又观经所说，韦提希王妃与五百侍女，念阿弥陀佛，皆已往生净土。 　　非但菩萨声闻缘觉往生净土，历代祖师、高僧大德、优婆塞(梵语upasaka)、优婆夷(梵语upasika)等，念阿弥陀佛，临命终时，得种种自在往生，得种种瑞相往生净土者，其数多得不可具说，如净土圣贤

    如本法师

    佛学问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/13502112456.html

  • 佛学基本常识------七众弟子的称呼

    佛教信众有"七众弟子"即比丘、比丘尼、沙弥、沙弥尼、式叉摩那、优婆塞、优婆夷。这是根据所受持戒律的不同而区别出来的，这是佛教中非常重要的，最常见的比较正规的称谓。　　1，比丘：又称作兹刍，意为乞士、...道心。四根本戒即戒淫、戒杀、戒盗、戒大妄语等四重戒。六法指染心相触、盗人四钱、断畜生命、小妄语、非时食、饮酒。　　6，优婆塞：又称作乌波索伽、优波娑迦、伊蒲塞，意译为近事男、信士、信男、清信士等等，指...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23362540511.html

  • “在家菩萨戒本”释义（续完)

    罪恶，与第一轻戒者然。　　得新食不先供三宝戒第二十三　　若优婆塞、优婆夷受持戒已，若得新谷、果、菇、菜、茹，不先奉献供养三实，先自受者，是优婆塞，优婆夷得失意罪，不起、堕落；不净、有作。　　▲注 释：...农作而已受戒的优婆塞、优婆夷，应将上列各种新出的食用蔬果，首先奉献、供养三宝，以示崇敬之意，不可以将自身先于三宝而食用。　　非从事农作而已受戒的优婆塞、优婆夷，自己虽不出产上列果物，但其新上市时，购买...

    子 明

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21295663952.html

  • 常不轻菩萨

    这位菩萨遇见比丘、比丘尼，或者遇见优婆塞、优婆夷时，均会向其礼拜赞叹而对他们说：“我是非常尊敬你们的，什么缘故呢?因为你们都会实行菩萨大道，必会成为佛陀的!”同时这位菩萨不专心读诵经典，唯行礼拜，...佛。”说这话的时候，许多人就用木棍、瓦石之类的东西打他的头和身体。他就赶快走到远的地方，又高声说：“我不赶轻慢汝等!你们皆当作佛！”因为他常说这句话的缘故，所以那些增上慢比丘、比丘尼、优婆塞，优婆夷就...

    圣　光

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07505653744.html

  • 丹霞山别传寺举行三皈五戒菩萨戒的传授法事活动

    身得度者，即现婆罗门身而为说法。应以比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷身得度者，即现比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷身而为说法。应以长者、居士、宰官、婆罗门妇女身得度者，即现妇女身而为说法。应以童男、童女身得...

    【佚名】

    |法事|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2006/11/0651156425.html

  • 北京西山灵光寺隆重举行传授三皈五戒法会

    大众既得三皈五戒，当生大欢喜，生希有想，愈增深信，愈坚弘愿，出烦恼渊，至菩提岸。即今所受三皈，以为出世正因。慎勿退失，谨守修行，严守戒律，切不可负优婆塞、优婆夷之名行。（摄影：本慧）...

    佚名

    |灵光寺|圣辉法师|三皈五戒|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2006/04/1011483646.html

  • 如本法师答：佛门弟子有七众，何谓七众？

    　　如本法师答：一、比丘(Bhiksu)是男众出家后，受具足戒者。 　　二、比丘尼(Bhiksuni)是女众出家后，受具足戒者。 　　三、式叉摩那(Siksamana)是沙弥尼之学六法者。 　　四、沙弥(Sramanera)是男众出家后，受沙弥十戒者。 　　五、沙弥尼(Sramanerika)是女众出家后，受沙弥十戒者。 　　六、优婆塞(Upasaka)指在家男众受过五戒者。 　　七...

    如本法师

    佛学问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/12305012184.html

  • 佛弟子

    佛陀入灭以後，遗教由信徒们负责宣扬，佛教才流传下来。这种伟大的志愿和工作，是每个弟子都应该有的。佛徒有两种：出家的和在家的。出家的是僧众，男子叫“比丘”，女子叫“比丘尼”。他们求道心切，宁愿舍离世俗的繁荣享受，甘心过着清淡的生活，遵守严谨的戒律。他们的志趣高洁，理想伟大，要解脱生死，要成佛来普度众生，是众生的模范。在家的佛陀的教化，男子叫“优婆塞”，女子叫“优婆夷”。他们信受佛陀的教化，...

    佚名

    |哲理故事|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2008/11/19400817112.html

  • 四川佛教修行的两种方式

    四川佛教修行的两种方式 佛教信徒有在家修行和出家修行两种方式。 在家修行的男性佛教徒，称为“优婆塞”，意译为信士，俗称居士。其基本条件是受持“三皈”，就是皈依佛、皈依法、皈依僧，意即以...教导的大菩萨、大阿罗汉等。经过一段时间以后，可以进一步从师受五戒，成为五戒优婆塞。五戒是一切佛教戒律的基础，即杀生戒、偷盗戒、邪淫戒、妄语戒、饮酒戒。随着自己修学的进步，可进而从事受菩萨戒，成为菩萨...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23483668171.html

  • 在家信徒对僧伽内部抗争的态度

    七灭诤法解决，但被视为僧伽的外部者的优婆塞、优婆夷即在家信徒，对出家众的纷诤，以什么态度对待呢？关于这点，拟比较诸律看看。首先不能不检讨所利用的文献的成立时期、成立地域，但在此姑且先就现形律藏的特征而...拘睒弥的诸比丘之间，诤论不绝，世尊因此离开拘睒弥，前往舍卫城。拘睒弥的优婆塞，因为诸比丘发生诤论，以致世尊离去，这封他们很不利，而想：　　（我们对他们）敬礼、迎送、合掌、恭敬尊敬、尊重、奉事、供养、来...

    龙口明生 著 许洋主 译

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07394553135.html
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